夫天地氤氳以化文脈，日月朗照而毓書(shū)魂。時(shí)維乙巳之歲，序?qū)倌捍褐拢靛居顣?shū)香暨版權(quán)之日，適逢而立盛典“世界讀書(shū)日”。昔者泰西書(shū)賈肇啟鴻猷，乙亥歲冬定鼎此節(jié)，迄今卅載，星火燎原。今歲以“書(shū)若津梁通未來(lái)”為幟，誠(chéng)欲令蕓帙為舟，字句作楫，共濟(jì)文明之滄海也。

　　溯夫簡(jiǎn)帛初鐫，韋編三絕，汗青代有承傳。昔仲尼韋編之勤，匡衡鑿壁之志，文園渴墨，鄴架堆云。觀夫古之賢者，懸梁以淬精魄，囊螢而照丹心，刺股以礪壯志，映雪而明素懷。司馬溫公警枕以究天人，范文正公劃粥而懷天下，陽(yáng)明子龍場(chǎng)讀《易》悟道，亭林氏馬背成書(shū)明志。彼皆非覓封侯之徑，實(shí)乃探宇宙之玄。至若蘭臺(tái)石室，東觀秘閣，皆藏天下菁華，納古今浩氣。顧亭林嘗云：“人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退”，今世雖無(wú)金榜題名之誘，然書(shū)卷啟智之功愈彰，觀之可醫(yī)愚頑，誦之能愈饑饉。歐陽(yáng)永叔謂：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”，誠(chéng)哉斯言！

　　方今之世，熒惑眩目，虛娛惑心。然智者知鉛槧勝于浮光，黃卷優(yōu)于虛籟。朱晦庵曾言：“讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到”，此正醫(yī)時(shí)弊之良方。每見(jiàn)瑯?gòu)指５?，蕓香盈室，墨客或執(zhí)卷倚竹，或展帙臨流。茶煙裊而心神定，松風(fēng)起而思緒澄。錢(qián)鍾書(shū)閱書(shū)必作札記，積稿如山岳；楊季康讀書(shū)務(wù)求甚解，譯筆動(dòng)乾坤。一字可窺大千，片紙能載河岳。觀天文以極八荒，察地理以通九垓，究人倫而明善惡，此三才之道，盡在方寸楮墨間。

　　至若書(shū)林盛會(huì)，九州同襄?；蜣k縹緗雅集，或設(shè)雕版遺韻。稚子演活字之戲，耆老傳箋注之秘。王云五創(chuàng)四角號(hào)碼，化汗牛充棟為掌上風(fēng)云；余嘉錫撰提要辨證，令浩如煙海成指間經(jīng)緯。更見(jiàn)數(shù)字瑯函，云閣儲(chǔ)寶，使古籍煥彩，舊典新生。誠(chéng)所謂“茍日新，日日新”，古法今技，共織文脈經(jīng)緯。黃丕烈百宋一廛，今人可云端訪(fǎng)古；毛子晉汲古秘閣，后學(xué)能屏上溯源。此誠(chéng)張?jiān)獫?jì)“數(shù)百年舊家無(wú)非積德，第一件好事還是讀書(shū)”之現(xiàn)世注腳。

　　昔坡公留墨“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，放翁示兒“讀書(shū)本意在元元”，今丘麥以“胸藏丘壑目自遠(yuǎn)”共勉。實(shí)乃以書(shū)為鏡，可正衣冠；以書(shū)為砥，可磨心性。陳寅恪目盲而著述等身，錢(qián)穆公流亡猶筆耕不輟，此皆書(shū)中覓得蓬萊，字里修成金剛。愿四海同儔，暫息塵勞，少卻虛妄，晨昏但親刊墨，俯仰自有乾坤，使書(shū)香漫于阡陌，文脈延乎千秋，則人類(lèi)文明之華章，永續(xù)未央矣！

　　詩(shī)曰：墨香淡淡遠(yuǎn)浮塵，胸有詩(shī)書(shū)立此身。茶霧氤氳窺萬(wàn)象，竹光搖曳養(yǎng)元神。千帆閱盡觀青史，一葦航來(lái)渡智津。莫道螢窗燈火寂，每翻黃卷即逢春。

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